Можем ли мы использовать слово «Троица»? Бог ли Иисус Христос и Дух Святой? Обладают ли Они всеми атрибутами Бога – вечен, вездесущ, всезнающ и др? В самом начале откровение о Себе Бог выражал во множественном числе: «Сказал Бог и Дух над водой».
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:26,27). Уже с этого можно рассуждать об образе и подобии Всевышнего. Писание описывает человека как одну личность, состоящую из трех сфер. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:23).
После грехопадения человека Бог говорит о Себе также во множественном числе: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт.3:22). Израилю Бог открылся с первых слов 10 заповедей: «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». Здесь названы три имени Бога, а слово «эхад» означает един есть. Первую личность Бога всегда называют ЙХВХ, в то время как вторую – в некоторых местах ЙХВХ, в некоторых Ангел лица Его, а в некоторых Раб ЙХВХ. Везде без исключения эта вторая личность действует по поручению первой. Третья личность упоминается как Дух ЙХВХ, Дух Божий или Дух Святой. В Бытии 1:1-3 мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Соломон пишет о Духе премудрости: «тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время» (Прит.8:30). «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Прит.3:19,20).
В книге Иова говорится: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать?» (Иова 11:7-8). Когда Господь отправил Моисея к египетскому фараону, чтобы потребовать освобождения израильтян, тот спросил у Него: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?» (Исход 3:13). Ответ, который Бог дал Моисею, был простым, но предельно исчерпывающим: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исход.3:14). (В других переводах этот текст звучит: «Я есть, Кто Я есть, или Самодостаточен").
Как понимать выражение: «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа»? Как и когда Он был рожден? В Быт.1:1 - «и сказал Бог», стало рождением или отделением от Отца. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16,17). Все было создано Им и для Него, и все взаимоотношения Бога с людьми, начиная с Эдемского сада были через Сына Всевышнего. Многократно на страницах Библии Иисус Христос назван Сыном Божиим, но также много кратно о Нем сказано – Бог. «Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан.5:20).
От вечности, в Своем совете Бог решил создать спутницу Сыну Своему, эту тайну Он открыл в создании семьи Адама. Но создать человека, мир для его жительства и в последствии пойти воплотиться чтоб искупить Кровью, воскреснуть в прославленном теле, и всю вечность проводить с людьми взял на Себя Бог Сын. Из этого следует, что Иисус Христос был и есть Исполнителем всего творческого процесса и всей земной истории от Адама до нашего времени. В послании к Евреям читаем: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:1,2). Бог Сын приходил и беседовал с первыми людьми в саду Эдема, вел диалоги с Каином, Ноем, Авраамом, Иаковом и говорил с Моисеем в пустыне. Он совершил казни в Египте и вывел Израиль в обетованную землю. Он же вдохновлял писать псалмы и пророческие откровения. В Откр.19:10 написано: «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Бог Сын посылал пророков, увещевал царей и наказывал за беззакония непокорных. На Синае Он заключил завет с Израилем и когда они не пребыли в Его завете Он обещал: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь» (Иер.31:31-33). В конце Своего служения Иисус на Пасхальной вечере заключил Новый Завет среди Своих учеников.
Когда пришло время для воплощения Сына, Он подчинился всем Им же установленным законам материального и духовного мира (Гал.4:4). Божественного Слова – Логоса: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). Иисус Христос принёс Истину о Боге, правде и о суде: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Иудеи думали, что Иисус сын Давидов, но Христос сказал: Царь Давид, под вдохновением Духа Святого, написал: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс.2:7). Иисус Христос, как Бог, вечен, так же как Бог Отец и Бог Дух Святой. Он говорил: «Я и Отец – одно»? (Иоан.10,30). Сам Бог Отец называет Его Богом: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века» (Евр.1:8). «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан.8:25). «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоан.10:31-33). Пророчество о Его рождении называет Его - Бог крепкий (Ис.9:6), а когда Иисус родился, Ангел назвал Его Эммануил, что значит "с нами Бог".
Можно ли почитать Христа Сына Всевышнего - Богом?
Воплощение Бога Сына в человека есть тайна, как и восхищение церкви, это возможно только от Духа Святого. «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор.8:2,3). Поэтому, прежде чем рассуждать: Кто есть Христос? Прежде всего необходимо родиться свыше через покаяние (Ефес.4:30). Кто без смирения в покаянии начинает рассуждать о Боге, никак иначе как гордость и дерзость не назовешь. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). Библия говорит о Христе, как о Сыне Бога, о Боге и человеке и удивительно, что все кроме звания Бог признают все. Аргумент, что человек не может быть Богом, фарисеи восприняли категорично, и взяли камни побить Его, «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан.5:18). Писание говорит: «их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:5).
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:18). Из этого можно заключить, что Отец имел дело с людьми через Сына Своего. Все упоминания Бога, начиная с Эдемского сада, Моисею, Иисусу Навину, Маною, Аврааму и др. говорят, что Сын явил Бога Отца.
Христос – Сущий Бог, потому что:
Во-первых, только Он является самосуществующим существом и первопричиной существования всего остального. "Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий" (Иоан.5:26,27). Павел проповедовал о Боге: «Он не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деяния 17:25).
После грехопадения человека Бог говорит о Себе также во множественном числе: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт.3:22). Израилю Бог открылся с первых слов 10 заповедей: «Шма Исраэль Адонай Элоэйну Адонай эхад». Здесь названы три имени Бога, а слово «эхад» означает един есть. Первую личность Бога всегда называют ЙХВХ, в то время как вторую – в некоторых местах ЙХВХ, в некоторых Ангел лица Его, а в некоторых Раб ЙХВХ. Везде без исключения эта вторая личность действует по поручению первой. Третья личность упоминается как Дух ЙХВХ, Дух Божий или Дух Святой. В Бытии 1:1-3 мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Соломон пишет о Духе премудрости: «тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время» (Прит.8:30). «Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою» (Прит.3:19,20).
В книге Иова говорится: «Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя? Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать?» (Иова 11:7-8). Когда Господь отправил Моисея к египетскому фараону, чтобы потребовать освобождения израильтян, тот спросил у Него: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?» (Исход 3:13). Ответ, который Бог дал Моисею, был простым, но предельно исчерпывающим: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исход.3:14). (В других переводах этот текст звучит: «Я есть, Кто Я есть, или Самодостаточен").
Как понимать выражение: «Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа»? Как и когда Он был рожден? В Быт.1:1 - «и сказал Бог», стало рождением или отделением от Отца. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол.1:16,17). Все было создано Им и для Него, и все взаимоотношения Бога с людьми, начиная с Эдемского сада были через Сына Всевышнего. Многократно на страницах Библии Иисус Христос назван Сыном Божиим, но также много кратно о Нем сказано – Бог. «Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан.5:20).
От вечности, в Своем совете Бог решил создать спутницу Сыну Своему, эту тайну Он открыл в создании семьи Адама. Но создать человека, мир для его жительства и в последствии пойти воплотиться чтоб искупить Кровью, воскреснуть в прославленном теле, и всю вечность проводить с людьми взял на Себя Бог Сын. Из этого следует, что Иисус Христос был и есть Исполнителем всего творческого процесса и всей земной истории от Адама до нашего времени. В послании к Евреям читаем: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:1,2). Бог Сын приходил и беседовал с первыми людьми в саду Эдема, вел диалоги с Каином, Ноем, Авраамом, Иаковом и говорил с Моисеем в пустыне. Он совершил казни в Египте и вывел Израиль в обетованную землю. Он же вдохновлял писать псалмы и пророческие откровения. В Откр.19:10 написано: «ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Бог Сын посылал пророков, увещевал царей и наказывал за беззакония непокорных. На Синае Он заключил завет с Израилем и когда они не пребыли в Его завете Он обещал: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь» (Иер.31:31-33). В конце Своего служения Иисус на Пасхальной вечере заключил Новый Завет среди Своих учеников.
Когда пришло время для воплощения Сына, Он подчинился всем Им же установленным законам материального и духовного мира (Гал.4:4). Божественного Слова – Логоса: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). Иисус Христос принёс Истину о Боге, правде и о суде: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Иудеи думали, что Иисус сын Давидов, но Христос сказал: Царь Давид, под вдохновением Духа Святого, написал: «Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс.2:7). Иисус Христос, как Бог, вечен, так же как Бог Отец и Бог Дух Святой. Он говорил: «Я и Отец – одно»? (Иоан.10,30). Сам Бог Отец называет Его Богом: «А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века» (Евр.1:8). «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам» (Иоан.8:25). «Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоан.10:31-33). Пророчество о Его рождении называет Его - Бог крепкий (Ис.9:6), а когда Иисус родился, Ангел назвал Его Эммануил, что значит "с нами Бог".
Можно ли почитать Христа Сына Всевышнего - Богом?
Воплощение Бога Сына в человека есть тайна, как и восхищение церкви, это возможно только от Духа Святого. «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор.8:2,3). Поэтому, прежде чем рассуждать: Кто есть Христос? Прежде всего необходимо родиться свыше через покаяние (Ефес.4:30). Кто без смирения в покаянии начинает рассуждать о Боге, никак иначе как гордость и дерзость не назовешь. «И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). Библия говорит о Христе, как о Сыне Бога, о Боге и человеке и удивительно, что все кроме звания Бог признают все. Аргумент, что человек не может быть Богом, фарисеи восприняли категорично, и взяли камни побить Его, «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан.5:18). Писание говорит: «их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:5).
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:18). Из этого можно заключить, что Отец имел дело с людьми через Сына Своего. Все упоминания Бога, начиная с Эдемского сада, Моисею, Иисусу Навину, Маною, Аврааму и др. говорят, что Сын явил Бога Отца.
Христос – Сущий Бог, потому что:
Во-первых, только Он является самосуществующим существом и первопричиной существования всего остального. "Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий" (Иоан.5:26,27). Павел проповедовал о Боге: «Он не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деяния 17:25).
