После расселения людей по земле прошло немногим более ста лет и события, связанные со строительством башни в Вавилоне и судом Божиим, стали постепенно забываться. Хотя потомки Ноевых сыновей: Сима, Хама и Иафета, в основном, расселились по земле, немало их осталось жить в Сеннаарской долине. Здесь большинством были потомки Иафета (Халдеи и Ассирийцы), но среди них остались и некоторые Семиты (потомки Сима). Город Вавилон, после неудавшегося строительства башни, утратил своё величие, и построились другие города: Ниневия, Ниппур и Халдейские Эрех и Ур. Это было время прогресса и развития цивилизации. К примеру, в городе Уре была проведена вода во многие дома, а также была устроена канализация. Помимо школ, в городе было открыто высшее учебное заведение, готовившее специалистов, для тех античных времён, высокой квалификации.
В Месопотамии, городе Ур жил Фарра. Он был уважаемым членом городской общины. И в семье у него было три сына Аврам, Нахор, Аран и дочь Сара от другой жены. Сын Фарры Аран женился рано и у него родился сын – Лот и две дочери – Милка и Иска, Нахор полюбил свою племянницу Милку и взял её себе в жёны. От этого брака Фарра имел восемь внуков, и наложница Нахора - Реума родила ему четыре сына. Вот только Аврам, женившийся на своей сестре Саре, младшей его на десять лет, оставался бездетным.
Аврам был особенным человеком, он не верил ни в какое халдейское божество, а искал общения с Живым Богом, Богом неба и земли, в Которого верил Ной и Который спас семью Ноя от потопа. Если Авраам родился в 1948 году от сотворения Адама, а Ной умер через 350 лет после потопа, в 2006 г. то Авраам жил при Ное 58 лет, а затем при его сыновьях. Аврам возлюбил Господа и своих домочадцев призывал поклоняться и служить только Ему. Везде, где останавливался Аврам с Лотом на более-менее продолжительное время, они строили жертвенник Богу и приносили Ему жертвы в благодарность за защиту в пути и благословение. Устроил Аврам жертвенник и в Сихеме, после того как ему явился Господь и обещал: потомству твоему отдам Я землю сию. Аврам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Отец Аврама Фара принять решение переселиться из Ура Халдейского в Харан, где через три года жизни в Харране, Фарра отошёл к своим отцам в возрасте двухсот пяти лет. В скором времени Аврам услышал Божий призыв оставить своих родных в Харране и продолжить путь в Ханаан, где Господь обещал произвести от него великий народ. Нимало не сомневаясь, поставив в известность своих родных, он стал собираться в дорогу. Лот, племянник Аврама и Нахора, решил идти вместе со своим дядей, на что Аврам не возражал.
Путь от Харрана до Сихема в Ханаане был более восьмисот километров или пятисот миль. При современных средствах передвижения, это расстояние можно было бы преодолеть за несколько часов, но в те далёкие времена переселение Аврама и Лота с их домочадцами и стадами заняло несколько месяцев. Нужно было обеспечить себя и своих людей пищей и водой, также свои стада кормом, и где это было возможно, выпасать их на траве и поить их, где находилась вода. А это могло занять несколько дней. Они остановились возле города Сихема. В те далёкие времена, Ханаан населяли потомки Хама – хананеи, которые разделялись на несколько племён. Если в чьи-либо пределы приходили “чужаки”, то они должны были платить местным жителям за право пользоваться водой и пастбищами. В лице Елиезера, Аврам имел очень хорошего помощника, обладавшего талантом вести торг от имени своего хозяина, и он никогда не переплачивал и не продешевлял.
Выросшие стада требовали большего количества воды и большей площади пастбищ. Сначала как-то мирились с этой проблемой, но когда участились споры между пастухами Аврамовыми и Лотовыми, стало очевидно, что пришло время разойтись. Вот что написал об этом Моисей через пятьсот лет: И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде, нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Аврам остался верен призыву Господа и продолжал жить в Ханаане, а Лот принял ошибочное решение, приведшее к трагедии его семью.
После отделения Лота Бог опять явился Авраму и подтвердил Своё обещание дать ему всю землю, на которой он странствовал. Аврам со всем своим имуществом опять переселился в Хеврон, расположенный южнее Вефиля, где он создал и там жертвенник Господу. А семья Лота попала в зону войны между хананеями и коалицией царей, возглавляемой Кедорлаомером, Эламским царём, правившим областью южнее Вавилона, Шумера и Аккада и славившейся своими лучниками. После победы над жителями Содома и союзных с ним городов, захватчики со своими пленниками отправились на север до Дамаска. Аврам собрал и вооружил своих домочадцев, призвал своих союзников и погнался ними, чтобы освободить Лота и его семью. Путь был неблизкий, но ополчение Аврама смело напали на врагов и Бог даровал им победу над армией, превосходившей их в численности во много раз. Лот и его семья были спасены и возвратились обратно в Содом. После того, как Аврам отказался от награды царя Содомского Господь обещал благословить его и заключил с Аврамом завет. «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска... И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:1-6).
В древности, при бесплодии жены, муж мог взять себе наложницу, чтобы иметь детей. Авраам ждал 10 лет, а жена Аврама Сара, будучи бесплодной, уговорила своего мужа взять в наложницы свою рабыню Агарь, которую получила от египетского фараона, чтобы иметь детей от неё, что породило вечную арабо-Израильскую вражду. Это не соответствовало Божьим планам, ведь Он обещал Авраму сделать его отцом многих народов и исполнил Своё обещание. Но людям свойствен недостаток терпения, о чём они потом бывает, много жалеют. Так появился на свет Измаил, ставший впоследствии праотцом арабских народов. Восемьдесят шесть лет было Авраму, когда у него родился сын Измаил, и потребовалось ещё тринадцать лет ожидания до обновления обещания рождения сына от Сары. Во время посещения шатра Авраама тремя небожителями, идущими в Содом совершить суд, один из которых был Господь. Он установил точный срок рождения сына от Сарры – на другой год. «Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность» (Рим.4:17-22). В 99-летнем возрасте Аврама Господь изменил его имя с Аврама, что значит “высокий отец”, на Авраам, что значит “отец множества”. В это же время и Сара получила от Господа новое имя – Сарра, что значит “княгиня”. Знаком завета на теле мужчины было установлено обрезание. В возрасте ста лет, Авраам стал отцом сына от Сарры.
Верность Авраама является примером для всех его, как земных, так и духовных потомков. Авраам смотрел вперёд глазами своей веры, и имея возможность построить город он ожидал города, которого художник и строитель Бог. Свою веру и любовь Богу он выражал в повседневной праведной жизни, и когда Бог дал ему обещание потомства ему было под 80 лет, и он поверил Богу. Прошло 10 лет и Сара не выдержав, дала ему свою служанку Агарь, и спустя еще 13 лет родился сын обетования. С верой, без сомнения ему пришлось ждать 23 года, и это вменилось ему в праведность. Господь ожидает от Своего народа полного доверия Его Слову: «и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:24,25). Кульминация веры и любви Авраама выразилась в полном послушании отдать самое дорогое жизни – сына своего. Бог не допустил жертвы Исаака, но проверил верю Авраама и показал, после чего сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:16-18). Через это Бог показал, что Он намерен сделать с Сыном Своим, и как Авраам прочувствовал сердце Господа, Он назвал его другом Своим. Бог желает, чтоб все призывающие Его имя имели веру Авраама, искали близких отношений со Христом в Его святости и святом учении. Чтобы не заботились ни о чем, а предавали все в руки и волю Христа, помня, что Он приготовил нам небесный город. А вера наша чтобы состояла из дел послушания и жертв Богу, которая гарантирует спасение в искупительной жертве Христа.
Верность Авраама является примером для всех его, как земных, так и духовных потомков. Авраам смотрел вперёд глазами своей веры, и имея возможность построить город он ожидал города, которого художник и строитель Бог. Свою веру и любовь Богу он выражал в повседневной праведной жизни, и когда Бог дал ему обещание потомства ему было под 80 лет, и он поверил Богу. Прошло 10 лет и Сара не выдержав, дала ему свою служанку Агарь, и спустя еще 13 лет родился сын обетования. С верой, без сомнения ему пришлось ждать 23 года, и это вменилось ему в праведность. Господь ожидает от Своего народа полного доверия Его Слову: «и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:24,25). Кульминация веры и любви Авраама выразилась в полном послушании отдать самое дорогое жизни – сына своего. Бог не допустил жертвы Исаака, но проверил верю Авраама и показал, после чего сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:16-18). Через это Бог показал, что Он намерен сделать с Сыном Своим, и как Авраам прочувствовал сердце Господа, Он назвал его другом Своим. Бог желает, чтоб все призывающие Его имя имели веру Авраама, искали близких отношений со Христом в Его святости и святом учении. Чтобы не заботились ни о чем, а предавали все в руки и волю Христа, помня, что Он приготовил нам небесный город. А вера наша чтобы состояла из дел послушания и жертв Богу, которая гарантирует спасение в искупительной жертве Христа.
В Месопотамии, городе Ур жил Фарра. Он был уважаемым членом городской общины. И в семье у него было три сына Аврам, Нахор, Аран и дочь Сара от другой жены. Сын Фарры Аран женился рано и у него родился сын – Лот и две дочери – Милка и Иска, Нахор полюбил свою племянницу Милку и взял её себе в жёны. От этого брака Фарра имел восемь внуков, и наложница Нахора - Реума родила ему четыре сына. Вот только Аврам, женившийся на своей сестре Саре, младшей его на десять лет, оставался бездетным.
Аврам был особенным человеком, он не верил ни в какое халдейское божество, а искал общения с Живым Богом, Богом неба и земли, в Которого верил Ной и Который спас семью Ноя от потопа. Если Авраам родился в 1948 году от сотворения Адама, а Ной умер через 350 лет после потопа, в 2006 г. то Авраам жил при Ное 58 лет, а затем при его сыновьях. Аврам возлюбил Господа и своих домочадцев призывал поклоняться и служить только Ему. Везде, где останавливался Аврам с Лотом на более-менее продолжительное время, они строили жертвенник Богу и приносили Ему жертвы в благодарность за защиту в пути и благословение. Устроил Аврам жертвенник и в Сихеме, после того как ему явился Господь и обещал: потомству твоему отдам Я землю сию. Аврам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Отец Аврама Фара принять решение переселиться из Ура Халдейского в Харан, где через три года жизни в Харране, Фарра отошёл к своим отцам в возрасте двухсот пяти лет. В скором времени Аврам услышал Божий призыв оставить своих родных в Харране и продолжить путь в Ханаан, где Господь обещал произвести от него великий народ. Нимало не сомневаясь, поставив в известность своих родных, он стал собираться в дорогу. Лот, племянник Аврама и Нахора, решил идти вместе со своим дядей, на что Аврам не возражал.
Путь от Харрана до Сихема в Ханаане был более восьмисот километров или пятисот миль. При современных средствах передвижения, это расстояние можно было бы преодолеть за несколько часов, но в те далёкие времена переселение Аврама и Лота с их домочадцами и стадами заняло несколько месяцев. Нужно было обеспечить себя и своих людей пищей и водой, также свои стада кормом, и где это было возможно, выпасать их на траве и поить их, где находилась вода. А это могло занять несколько дней. Они остановились возле города Сихема. В те далёкие времена, Ханаан населяли потомки Хама – хананеи, которые разделялись на несколько племён. Если в чьи-либо пределы приходили “чужаки”, то они должны были платить местным жителям за право пользоваться водой и пастбищами. В лице Елиезера, Аврам имел очень хорошего помощника, обладавшего талантом вести торг от имени своего хозяина, и он никогда не переплачивал и не продешевлял.
Выросшие стада требовали большего количества воды и большей площади пастбищ. Сначала как-то мирились с этой проблемой, но когда участились споры между пастухами Аврамовыми и Лотовыми, стало очевидно, что пришло время разойтись. Вот что написал об этом Моисей через пятьсот лет: И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде, нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. Аврам остался верен призыву Господа и продолжал жить в Ханаане, а Лот принял ошибочное решение, приведшее к трагедии его семью.
После отделения Лота Бог опять явился Авраму и подтвердил Своё обещание дать ему всю землю, на которой он странствовал. Аврам со всем своим имуществом опять переселился в Хеврон, расположенный южнее Вефиля, где он создал и там жертвенник Господу. А семья Лота попала в зону войны между хананеями и коалицией царей, возглавляемой Кедорлаомером, Эламским царём, правившим областью южнее Вавилона, Шумера и Аккада и славившейся своими лучниками. После победы над жителями Содома и союзных с ним городов, захватчики со своими пленниками отправились на север до Дамаска. Аврам собрал и вооружил своих домочадцев, призвал своих союзников и погнался ними, чтобы освободить Лота и его семью. Путь был неблизкий, но ополчение Аврама смело напали на врагов и Бог даровал им победу над армией, превосходившей их в численности во много раз. Лот и его семья были спасены и возвратились обратно в Содом. После того, как Аврам отказался от награды царя Содомского Господь обещал благословить его и заключил с Аврамом завет. «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска... И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт.15:1-6).
В древности, при бесплодии жены, муж мог взять себе наложницу, чтобы иметь детей. Авраам ждал 10 лет, а жена Аврама Сара, будучи бесплодной, уговорила своего мужа взять в наложницы свою рабыню Агарь, которую получила от египетского фараона, чтобы иметь детей от неё, что породило вечную арабо-Израильскую вражду. Это не соответствовало Божьим планам, ведь Он обещал Авраму сделать его отцом многих народов и исполнил Своё обещание. Но людям свойствен недостаток терпения, о чём они потом бывает, много жалеют. Так появился на свет Измаил, ставший впоследствии праотцом арабских народов. Восемьдесят шесть лет было Авраму, когда у него родился сын Измаил, и потребовалось ещё тринадцать лет ожидания до обновления обещания рождения сына от Сары. Во время посещения шатра Авраама тремя небожителями, идущими в Содом совершить суд, один из которых был Господь. Он установил точный срок рождения сына от Сарры – на другой год. «Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так [многочисленно] будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность» (Рим.4:17-22). В 99-летнем возрасте Аврама Господь изменил его имя с Аврама, что значит “высокий отец”, на Авраам, что значит “отец множества”. В это же время и Сара получила от Господа новое имя – Сарра, что значит “княгиня”. Знаком завета на теле мужчины было установлено обрезание. В возрасте ста лет, Авраам стал отцом сына от Сарры.
Верность Авраама является примером для всех его, как земных, так и духовных потомков. Авраам смотрел вперёд глазами своей веры, и имея возможность построить город он ожидал города, которого художник и строитель Бог. Свою веру и любовь Богу он выражал в повседневной праведной жизни, и когда Бог дал ему обещание потомства ему было под 80 лет, и он поверил Богу. Прошло 10 лет и Сара не выдержав, дала ему свою служанку Агарь, и спустя еще 13 лет родился сын обетования. С верой, без сомнения ему пришлось ждать 23 года, и это вменилось ему в праведность. Господь ожидает от Своего народа полного доверия Его Слову: «и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:24,25). Кульминация веры и любви Авраама выразилась в полном послушании отдать самое дорогое жизни – сына своего. Бог не допустил жертвы Исаака, но проверил верю Авраама и показал, после чего сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:16-18). Через это Бог показал, что Он намерен сделать с Сыном Своим, и как Авраам прочувствовал сердце Господа, Он назвал его другом Своим. Бог желает, чтоб все призывающие Его имя имели веру Авраама, искали близких отношений со Христом в Его святости и святом учении. Чтобы не заботились ни о чем, а предавали все в руки и волю Христа, помня, что Он приготовил нам небесный город. А вера наша чтобы состояла из дел послушания и жертв Богу, которая гарантирует спасение в искупительной жертве Христа.
Верность Авраама является примером для всех его, как земных, так и духовных потомков. Авраам смотрел вперёд глазами своей веры, и имея возможность построить город он ожидал города, которого художник и строитель Бог. Свою веру и любовь Богу он выражал в повседневной праведной жизни, и когда Бог дал ему обещание потомства ему было под 80 лет, и он поверил Богу. Прошло 10 лет и Сара не выдержав, дала ему свою служанку Агарь, и спустя еще 13 лет родился сын обетования. С верой, без сомнения ему пришлось ждать 23 года, и это вменилось ему в праведность. Господь ожидает от Своего народа полного доверия Его Слову: «и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:24,25). Кульминация веры и любви Авраама выразилась в полном послушании отдать самое дорогое жизни – сына своего. Бог не допустил жертвы Исаака, но проверил верю Авраама и показал, после чего сказал: «Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт.22:16-18). Через это Бог показал, что Он намерен сделать с Сыном Своим, и как Авраам прочувствовал сердце Господа, Он назвал его другом Своим. Бог желает, чтоб все призывающие Его имя имели веру Авраама, искали близких отношений со Христом в Его святости и святом учении. Чтобы не заботились ни о чем, а предавали все в руки и волю Христа, помня, что Он приготовил нам небесный город. А вера наша чтобы состояла из дел послушания и жертв Богу, которая гарантирует спасение в искупительной жертве Христа.
